Чхачхакка сутта

Материал из Buddha World.

ШЕСТЬ ШЕСТЕРОК (Маджджхима Никая 148)

Так я слышал:
однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в лесу Джеты, в парке Анатхапиндики.
И вот Благословенный обратился там к монахам:
– Монахи!
– Господин! – ответили ему монахи.
Благословенный сказал:
– Монахи, я преподам вам учение, прекрасное в начале, прекрасное в середине, прекрасное в конце, и дух его, и букву, разъясню вам выполненную в совершенстве чистую праведную жизнь, а именно "шесть шестерок". Слушайте внимательно: я буду говорить.
– Да, господин! – ответили ему монахи.
Благословенный сказал:
cледует познать шесть внутренних сфер,
следует познать шесть внешних сфер,
следует познать шесть видов сознания,
следует познать шесть разновидностей впечатления,
следует познать шесть разновидностей чувства,
следует познать шесть разновидностей жажды.

– Сказано: "Следует познать шесть внутренних сфер". В отношении чего так сказано?

Сфера глаза,

сфера уха,

сфера носа,

сфера языка,

сфера тела,

сфера интеллекта,

– вот в отношении чего сказано: "Следует познать шесть внутренних сфер".
Такова первая шестерка.

– Сказано: "Следует познать шесть внешних сфер". В отношении чего так сказано?

Сфера видимых форм,

сфера звуков,

сфера запахов,

сфера вкусов,

сфера тактильных ощущений,

сфера идей,

– вот в отношении чего сказано: "Следует познать шесть внешних сфер".
Такова вторая шестерка.

– Сказано: "Следует познать шесть разновидностей сознания". В отношении чего так сказано?

При условии глаза и видимых форм возникает сознание глаза,

при условии уха и звуков возникает сознание уха,

при условии носа и запахов возникает сознание носа,

при условии языка и вкусов возникает сознание языка,

при условии тела и тактильных ощущений возникает сознание тела,

при условии интеллекта и идей возникает сознание интеллекта,

– вот в отношении чего сказано "Следует познать шесть разновидностей сознания".
Такова третья шестерка.

– Сказано: "Следует познать шесть разновидностей впечатления". В отношении чего так сказано?

При условии глаза и видимых форм возникает сознание глаза, сочетание их трех – впечатление;

при условии уха и звуков возникает сознание уха, сочетание их трех – впечатление;

при условии носа и запахов возникает сознание носа, сочетание их трех – впечатление;

при условии языка и вкусов возникает сознание языка, сочетание их трех – впечатление;

при условии тела и тактильных ощущений возникает сознание тела, сочетание их трех – впечатление;

при условии интеллекта и идей возникает сознание интеллекта, сочетание их трех – впечатление.

Вот в отношении чего сказано: "Следует познать шесть разновидностей сознания".
Такова четвертая шестерка.

– Сказано: "Следует познать шесть разновидностей чувства". В отношении чего так сказано?

При условии глаза и видимых форм возникает сознание глаза, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство;

при условии уха и звуков возникает сознание уха, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство;

при условии носа и запахов возникает сознание носа, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство;

при условии языка и вкусов возникает сознание языка, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство;

при условии тела и тактильных ощущений возникает сознание тела, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство;

при условии интеллекта и идей возникает сознание интеллекта, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство.

Вот в отношении чего сказано "Следует познать шесть разновидностей чувства".
Такова пятая шестерка.

– Сказано: "Следует познать шесть разновидностей жажды". В отношении чего так сказано?

При условии глаза и видимых форм возникает сознание глаза, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда;
при условии уха и звуков возникает сознание уха, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда;

при условии носа и запахов возникает сознание носа, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда;

при условии языка и вкусов возникает сознание языка, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда;

при условии тела и тактильных ощущений возникает сознание тела, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда;
при условии интеллекта и идей возникает сознание интеллекта, сочетание их трех – впечатление, при условии впечатления возникает чувство, при условии чувства возникает жажда.

Вот в отношении чего сказано: "Следует познать шесть разновидностей жажды".
Такова шестая шестерка.

Если кто-то говорит: "Я – глаз", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение глаза. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение глаза, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – глаз", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен.

Если кто-то говорит: "Я – видимые формы", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение видимых форм. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение видимых форм, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – видимые формы", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен, видимые формы безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание глаза", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания глаза. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания глаза, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание глаза", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен, видимые формы безличны, сознание глаза безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление глаза", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления глаза. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления глаза, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление глаза", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен, видимые формы безличны, сознание глаза безлично, впечатление глаза безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен, видимые формы безличны, сознание глаза безлично, впечатление глаза безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, глаз безличен, видимые формы безличны, сознание глаза безлично, впечатление глаза безлично, чувство безлично, жажда безлична.

Если кто-то говорит: "Я – ухо", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение уха. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение уха, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – ухо", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично.

Если кто-то говорит: "Я – звуки", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение звуков. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение звуков, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – звуки", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично, звуки безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание уха", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания уха. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания уха, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание уха", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично, звуки безличны, сознание уха безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление уха", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления уха. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления уха, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление уха", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично, звуки безличны, сознание уха безлично, впечатление уха безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично, звуки безличны, сознание уха безлично, впечатление уха безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, ухо безлично, звуки безличны, сознание уха безлично, впечатление уха безлично, чувство безлично, жажда безлична.

Если кто-то говорит: "Я – нос", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение носа. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение носа, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – нос", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен.

Если кто-то говорит: "Я – запахи", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение запахов. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение запахов, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – запахи", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен, запахи безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание носа", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания носа. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания носа, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание носа", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен, запахи безличны, сознание носа безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление носа", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления носа. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления носа, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление носа", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен, запахи безличны, сознание носа безлично, впечатление носа безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен, запахи безличны, сознание носа безлично, впечатление носа безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, нос безличен, запахи безличны, сознание носа безлично, впечатление носа безлично, чувство безлично, жажда безлична.

Если кто-то говорит: "Я – язык", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение языка. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение языка, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – язык", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен.

Если кто-то говорит: "Я – вкусы", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение вкусов. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение вкусов, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – вкусы", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен, вкусы безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание языка", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания языка. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания языка, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание языка", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен, вкусы безличны, сознание языка безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление языка", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления языка. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления языка, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление языка", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен, вкусы безличны, сознание языка безлично, впечатление языка безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен, вкусы безличны, сознание языка безлично, впечатление языка безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, язык безличен, вкусы безличны, сознание языка безлично, впечатление языка безлично, чувство безлично, жажда безлична.

Если кто-то говорит: "Я – тело", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение тела. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение тела, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – тело", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично.

Если кто-то говорит: "Я – тактильные ощущения", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение тактильных ощущений. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение тактильных ощущений, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – тактильные ощущения", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично, тактильные ощущения безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание тела", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания тела. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания тела, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание тела", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично, тактильные ощущения безличны, сознание тела безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление тела", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления тела. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления тела, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление тела", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично, тактильные ощущения безличны, сознание тела безлично, впечатление тела безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично, тактильные ощущения безличны, сознание тела безлично, впечатление тела безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, тело безлично, тактильные ощущения безличны, сознание тела безлично, впечатление тела безлично, чувство безлично, жажда безлична.

Если кто-то говорит: "Я – интеллект", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение интеллекта. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение интеллекта, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – интеллект", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен.

Если кто-то говорит: "Я – идеи", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение идей. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение идей, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – идеи", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен, идеи безличны.

Если кто-то говорит: "Я – сознание интеллекта", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение сознания интеллекта. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение сознания интеллекта, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – сознание интеллекта", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен, идеи безличны, сознание интеллекта безлично.

Если кто-то говорит: "Я – впечатление интеллекта", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение впечатления интеллекта. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение впечатления интеллекта, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – впечатление интеллекта", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен, идеи безличны, сознание интеллекта безлично, впечатление интеллекта безлично.

Если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение чувства. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение чувства, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – чувство", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен, идеи безличны, сознание интеллекта безлично, впечатление интеллекта безлично, чувство безлично.

Если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Можно распознать возникновение и исчезновение жажды. Поскольку можно распознать возникновение и исчезновение жажды, то у него получается, что: "Моё "Я" возникает и исчезает". Поэтому, если кто-то говорит: "Я – жажда", это не соответствует действительности. Таким образом, интеллект безличен, идеи безличны, сознание интеллекта безлично, впечатление интеллекта безлично, чувство безлично, жажда безлична.

– Вот, монахи, путь, ведущий к возникновению самоотождествления, –

рассматривать глаз как: "Это моё, я являюсь этим, это является мной";

рассматривать видимые формы как: "Это моё, я являюсь этим, это является мной";

рассматривать сознание глаза как: "Это моё, я являюсь этим, это является мной";

рассматривать впечатление глаза как: "Это моё, я являюсь этим, это является мной";